翻譯 | Wing Sze
回應 | Leo
當我們關懷世界各種受造生物之時，氣候危機的問題對IFES學生運動亦是重要的議題。我們能如何在參與氣候問題，同時又看見自身的召命呢？若有人認為參與關注氣候問題是一個偏離信仰的行動，那是還沒有整全地理解耶穌的福音。因為福音不只是人們背誦的律例，我們所持的福音應與自己和所身處的世界重新連繫，展開各種對話。所以，IFES強調我們不要生活在「神聖的圍爐」（holy huddle）中，而要進到世界的問題之中。
好像剛果的一位建築師強尼‧ 那觀沙（Johnny Ngunza），他嘗試解決貝尼市的土壤侵蝕問題。這侵蝕問題不僅阻礙城市的經濟發展，還導致污染、土壤退化和動物喪失棲息地。他便與剛果學生福音團契（GBU）學生一起測試生物氣候建築和新型建築以及生態技術。他讓學生開始構想，然後以聖經和科學之間的對話為基礎，提出具體建議。他們從行動中發現上帝所言說的事比自己的構想更大，萬物皆是上帝創造，因而受到激勵，繼續關心和保護受造物，亦更深入理解福音。
原文CREATION CARE AND CLIMATE CRISIS: Is this our issue? 轉載自國際學生福音團契（IFES）2022年12月8日IFES Prayerline（文章連結：https://ifesworld.org/en/blog/creation-care-and-climate-crisis/），得IFES同意轉載，謹此致謝。詳情請瀏覧IFES網頁 http://ifesworld.org
在華人教會，過往信徒大多認為環境議程與基督教關係不大。教會素來對素食、環保等大自然議題不置可否——作為上帝的兒女，關注環境教會固然支持，沒有亦無妨，盡忠愛主就好。小部分信徒更抱著自己是上帝授權的管理人，認為大自然的一切理應為人類所用。然而，被造的除了我們人類以外還有大千世界的萬物，全地眾生都源於上主。換句話說，與上帝復和的時候，亦包括與其他被造物的復和。而人能夠修補這段長久因罪而割裂的關係，需要透過倚靠由上帝而來的愛。
眼看近年環境議題在香港信徒群體之間浮現，譬如提出洛桑會議強調對關愛受造世界的關注，以及坊間不少生態神學的課程，可見信徒關注自然生態更勝從前。或許有人問：有道「佛觀一缽水，八萬四千蟲」，難道我們不可喝水以避免殺生之業嗎？我更非在此苛求信徒追求苦行的簡樸生活，如夏天只許涼水洗澡，又或回歸茹毛飲血的自然狀態。而是，我們在日常生活中實踐上帝的道之際，亦不妨詰問自己與其他受造物之間的關係：我們該如何對待身旁的一花一草一木？在使用自然資源的時候，盡其所用時又是否適得其所？共勉之。
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